وكذلك في كلامه الآخر - أو هو من كلام الوصيّ - عليه السلام - كما تقدّم في ديباجة الكتاب - الصورة الإنسانية هي أكبر حجج اللّه على خلقه - الحديث . فان الحديثين الشريفين لم يتركا في التطابق شيئا إذا انضم أحدهما بالآخر . ثم تنبّه على أن نظام آدم والعالم على التثليث . الفصل الثاني من المسألة الثالثة من الفوز الأصغر للحكيم الأقدم أبي علي احمد المعروب بابن مسكويه المتوفى سنة 421 ه ، في أن الإنسان عالم صغير وفيه نظائر جميع ما في العالم الكبير « 1 » . آخر الفصل الثامن من فصول شرح القيصري على فصوص الحكم في تطابق النسختين مجد غاية الجدوى حيث يقول : « تنبيه ، كما علمت أن للحقيقة الإنسانية ظهورات في العالم تفصيلا فاعلم أن لها أيضا ظهورات في العالم الإنساني إجمالا الخ » « 2 » يعني بالحقيقة الإنسانية النفس الرحماني ، وبالعالم العالم الكبير . وكذا الفصل العاشر منه في بيان تطابق الكونين مطلوب جدّا ؛ من أول الفصل إلى آخر التنبيه « 3 » وقد تقدّم نقله في العين الرابعة والأربعين . وكذا في مصباح الانس من بيان تطابق نسختي آدم والعالم في السؤال الرابع عشر من أسئلة خاتمة الكتاب حيث يقول : « كيف يعرف تقابل النسختين » - إلى قوله : « اعلم أن في الإنسان خاصية المعادن وهي الكون والفساد ، وخاصية النبات من الغذاء والنمو الخ » « 4 » . الفصل السابع والخمسون من تمهيد القواعد في شرح قواعد التوحيد ، حيث قال : « وقد تعرض الشيخ - قدّس سرّه - لبيان التطبيق بقوله شاف ، فلنورد عبارته الشريفة لاحتوائها على نكات لطيفة ، قال : « إن العوالم أربعة الخ » « 5 » . في الفصل الثالث عشر من الموقف الثالث من آلهيات الأسفار تمثيل في تطبيق العالم الإنساني على العالم الإلهي « 6 » . وكذا في الفصل الثاني من الموقف السابع من الهيات الأسفار

--> ( 1 ) . الفوز الأصغر لابن مسكويه ، ط ( مصر ) 1325 ه . ق ، ص 83 - 88 . ( 2 ) . شرح القيصري على فصوص الحكم ، ط ( إيران ) ، ص 38 . ( 3 ) . المصدر ، ص 41 - 43 . ( 4 ) . مصباح الانس ، ط الرحلي ، ص 310 - 315 . ( 5 ) . تمهيد القواعد ، ط 1 الحجري الوزيري ، ص 160 . ( 6 ) . الأسفار ، ط 1 ، ج 3 ، ص 65 .